题记：

一篇旧作

天南地北

秋来暑去

裸奔的不是胴体

是寂寞

 

前一段有清华美院学生为庆祝毕业在紫荆操场裸奔，小小轰动了一下。

 

想想也是，古今中外，裸奔多少总有点惊世骇俗。屈原在《涉江》里说，“接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。”桑扈对社会不满，所以搞点出格的，裸奔，于是引起屈原的景仰，写到文章里，流传千古。屈原虽然也特立独行，不过也就是“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”的程度，远不能跟桑扈比。

 

过了好长一段时间，祢衡脱光了当着曹操的面敲鼓，曹操大笑，说“本欲辱衡，衡反辱孤。”但祢衡裸而不奔，不够吸引眼球，陈寿都没把他写进《三国志》，后来裴松之作注才把他的狂行添将进去。

 

紧接着刘伶在家裸一回，“人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？’”这事就更显得程度低，只是在家里不穿衣服，被人撞见而已。

 

再往下，每况愈下。《射雕英雄传》里，欧阳克劫持了陆冠英，威逼程瑶迦脱衣服，编排的一套说辞是，“脱了衣裳有甚么要紧？你打从娘肚皮里出来时，是穿了衣裳的么？你要自己颜面呢，还是要他性命？”而程瑶迦的回答是，沉吟片刻，惨然道：“你杀了他罢！”然后宁肯自刎也不肯脱了衣裳。

 

《神雕侠侣》里，小龙女和杨过深夜在花丛中练《玉女心经》，衣衫不整，被赵志敬这个假道学揪住大做文章，存心要把二人搞得身败名裂。

 

直到《鹿鼎记》，情况才好转。韦小宝把沙俄兵脱光绕城墙一周，这事的惊世骇俗程度应该比韦小宝自己脱光绕城墙一周要高得多。中国人自己的裸体多少在私下也见过，洋鬼子的裸体那可是头一遭见。韦小宝之后的清代大学者俞正夑就以为中国人的睾丸是两个，可是洋鬼子的睾丸有四个（见李敖《中国人的“睾丸情结”》http://www.med8th.com/zypp/la-zgrdgwqj.htm），推测他就没见过洋鬼子的裸体。

 

终于到了现代，民国时刘海粟倡导裸体模特，激起轩然大波（http://www.todayonhistory.com/8/24/d4433.htm）。刘海粟振振有词，“艺学上之模特儿既与中国礼教截然二事”。不过刘海粟这人也颇有可议之处，他用裸体模特，画画时搞艺术，画完了就变房中术。他说，性命性命，有性才有命。一直到他很老很老了，那话儿还在坚强不屈。

 

这一番不完全怀古下来，结论是中国裸的人少，裸奔的人更少，而且是一“裸”就容易跟“淫”搅在一起。就像鲁迅说的：“一看到白胳膊，就想到全裸体，一想到全裸体，就会想到生殖器，一想到生殖器，就想到性交，一想到性交，就想到杂交，中国人的想象力唯在这一层上能够飞速跃进！”

 

有时就算不裸也被认作淫的，比如说“淫奔”，其实就是女子私奔，像卓文君、红拂，断然不会是赤身裸体奔出去的。穿衣服尚且如此，刘海粟的裸体女模特的遭遇也就可想而知。

 

再来看看西方，古希腊奥运会就有大规模的裸奔，古希腊的健儿们，浑身涂满橄榄油，在爱琴海灿烂的阳光下闪耀着黄金圣斗士般神圣的光芒。今天的希腊粉丝们，想象一下也该口水横流了。只是那时候运动员和观众只限男人，女人是禁止入场的。我们今天要继承和发扬古典奥林匹克精神，也可以来个裸奔，但是要推陈出新，不能歧视女人，要男女平等。上午男人裸奔，女人看；下午女人裸奔，男人看。在《南方周末》上看到一个报道，这次奥运会开幕式，针对可能出现的裸奔者也作了演练，“这次出现裸奔的几率挺大的，有个裸奔者连跑了三届奥运会了，听说这届也要来。”看来，要复兴古制，任重而道远啊，至少要说服阿迪达斯放弃赞助奥运服装就绝非易事。

 

古希腊奥运会之后有些年头，阿基米德开始思考真假王冠问题。一天，他去澡堂洗澡，当他坐进澡盆里时，看到水往外溢，同时感到身体被轻轻托起。他突然悟到可以用测定固体在水中排水量的办法，来确定金冠的比重。他兴奋地跳出澡盆，连衣服都顾不得跑了出去，大声喊着“尤里卡！尤里卡！”。（Eureka，意思是“我知道了”）。（http://baike.baidu.com/view/2131.htm）不知道阿基米德身体是否健美（http://www.math.nyu.edu/~crorres/Archimedes/Crown/ArchBathNBC3.jpg），当时古希腊女人看见他正面全裸是否会尖叫，只知道因为这个裸奔事件导致阿基米德定律的诞生和“尤里卡”一词的流行。

 

又过了很久，文艺复兴时期，米开朗琪罗塑了大卫的裸体雕像，要是俞正夑能见到，他也不会误以为洋鬼子的睾丸有四个了。米开朗琪罗的大卫生得雄伟健美，他本人却是长得相当艰难困苦（http://zhidao.baidu.com/question/60236873.html），所以他大概是不好意思当众裸奔，就塑造个养眼的帅哥来示众。

 

除了男人，西方还有女人裸奔的，而且是骑着马。高中时做英语阅读理解还是完形填空还是短文改错，看到一篇叫Peeping Tom的，叹为观止。传说是这么讲的，大约在公元1040-1080年之间，英国考文垂（Coventry）的人民苦于麦西亚伯爵的苛捐杂税，伯爵夫人Lady Godiva不忍，屡次向伯爵求情免除重税，伯爵不堪其扰，就说如果她脱光了骑着马在镇上遛一圈，他就答应。Lady Godiva真这么做了，但是事先她通告镇上的人都呆在屋里，关门闭户，不许偷看。只有一个人没遵从，他是个裁缝，在百叶窗上钻了个洞。他以为“偷窥无罪”，结果事后他眼睛瞎掉了。后来人们叫他Peeping Tom。而伯爵也遵守诺言，废除了考文垂的重税。（http://en.wikipedia.org/wiki/Lady_Godiva）

 

大约伯爵也没料到他老婆还真敢裸，估计肠子都悔青了，赔了夫人又折钱啊。Lady Godiva估计也没料到还真有Peeping Tom这样的小人，老娘为你请命不惜肉袒上阵，你TMD还昧着良心来看老娘的便宜。Tom也是求淫得淫，西方叫Tom的人海了去了，只有他一人以Peeping Tom之名成为史上最著名的窥淫者（voyeurism）之一。

 

说到偷窥，中国也有类似说法：“偷看女人洗澡眼睛上要长疔疮变瞎眼的。”但是似乎并不适用于牛郎，当然你一定要说他只是把织女的衣服偷走而没有偷看，那我也拿不出证据来反驳你。据萨苏说，当年陈景润居住条件比较差，鸽子笼对着女浴室的窗户，陈景润好心提醒，写了张字条贴在女浴室门口，还署上大名，差点被众女当作“臭流氓”一顿臭揍。（http://chinsci.bokee.com/viewdiary.12874374.html）我想，陈景润这样特立独行的人，一生执着于“1+1”，对“1+1=3”这类活动大概兴趣不大，犯不着偷窥。

 

再往下，英国到了维多利亚时代，不要说裸体，“连钢琴腿都用布遮了起来。还有桩怪事，在餐桌上，鸡胸脯不叫鸡胸脯，叫作白肉。鸡大腿不叫鸡大腿，叫作黑肉——不分公鸡母鸡都是这么叫。”（见王小波《文明与反讽》，http://www.52yuwen.com/Article/Class75/Class80/200508/8898.html）。流毒直到丘吉尔时代仍未肃清，话说他某次访美吃冷烤鸡，问女店主：“我可以来点儿鸡胸脯的肉吗？”女店主说：“我们不说‘胸脯’，习惯称它为‘白肉’，把烧不白的鸡腿肉称为‘黑肉’。”第二天，女店主收到丘吉尔送的兰花，并附言：“如果你愿把它别在你的‘白肉’上，我将感到莫大的荣耀——丘吉尔。”（http://www.hagogo.com/joke/12607.htm）

 

丘吉尔的事可能只是个笑话，未必是真的。但是直到上世纪初，女人去海滩游泳，穿的泳装还是捂得严严实实的。1946年，“比基尼”泳装推出，“其最初震撼力不亚于太平洋的核爆。地中海沿岸国家视其为瘟疫；意大利明令禁止；西班牙海岸警卫队驱逐穿比基尼泳装者；甚至美国也曾为比基尼抓过人。1952年法国影星碧姬·芭铎演了一部《穿比基尼的姑娘》，比基尼的形象开始迷住了法国人。” （http://heritage.news.tom.com/1394/20041214-26568.html）

 

比较起来，还是法国人开放。远的如伏尔泰跟情妇和情妇的老公三人和谐相处，乔治·桑与肖邦一曲难忘，近的如萨特和波伏娃，各玩各的。当然他们玩这些花样时，不用身体赤裸裸给人看，但这思想绝对是赤裸裸的。最近的消息，《中国新闻周刊》上载，布吕尼在与萨科齐交往之初就把当模特时拍过的裸照拿给他看，并警告他这些照片总会传扬出去。对此，萨科齐如此回答：“噢，我喜欢这张！我能印一张吗？”

 

对比一下中西的历史和现状，我们似乎有点落后，所以国内有性学工作者——注意不是性工作者——方刚在鼓吹天体运动，支持并强烈呼吁设立裸体海滩（http://qzone.qq.com/blog/622006474-1215096113）。他本人还身体力行，去裸了好几把，不知道他身材怎样。他还强调说“裸体主义是一种环保主义，裸体主义集会中的一项重要内容便是捡拾垃圾，保护环境。”我觉得，要“捡拾垃圾，保护环境”，穿着衣服是不是更方便些，碰上些个比较脏的垃圾至少得戴个手套吧。裸体主义最大的环保似乎在于减少了衣服的消耗，从而减少了为生产衣服而导致的环境破坏。但是另一方面，看到魔鬼身材而流鼻血又会导致止血棉球的用量增加，只怕也会增加环境负担。郑渊洁在《309暗室之二——银门》中写，猪大傻在戴上觅工发明的头盔变聪明之后，设计了一种全透明无纤维的衣服，其实就是啥也不穿。“大傻认为，人类社会到了最高级阶段就是什么也不穿，就是回归自然。于是，几个国家率先进入了人类社会的高级阶段，国家宪法规定任何人不得着装违者处以极刑。自从颁布了该法令，这几个国家的出生率呈洪水势头上升，而且大多数新生儿只知其母不知其父。”

 

郑渊洁写的是童话，当不得真。就像《皇帝的新装》里，大致上不会真有那样的不穿衣服的皇帝。皇帝脱光了，跟我们也一样两个睾丸，绝对不会有四个睾丸，反而可能只有一个或者零个睾丸（比如不幸而隐睾）。皇帝脱光，威严尽失。沙俄兵脱光，威严尽失。《鹿鼎记》里说韦小宝通过脱光沙俄兵消除了清兵对沙俄兵的畏惧。从这些事例来看，裸体主义乃是一种民主主义，破除了皇帝、洋鬼子高高在上的假象。如果奥运会也推行裸体主义，阿迪达斯大概就不会比李宁高上一头了。

 

卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”衣服，应该也算枷锁之一，所以裸奔也可以是一种自由主义。还回到清华美院学生裸奔事件，前清华美院教授陈丹青引用哈佛裸奔者的名言表达看法：“假如当众裸奔都不怕了，期末考试还用怕吗？假如身体都不受束缚了，思想还会被束缚吗？”

 

比如说我，当学生的时候，怕期末考试，更不敢当众裸奔；思想受到束缚，担心我这一身排骨抖将出去，实在是很汗（姑且称为“汗族”），别人会以为中国还在闹三年自然灾害，不和谐。有这层顾虑，身体也受到束缚，不敢当众裸奔。有一天假如我变成一个像华仔在《大块头有大智慧》里那样的“壮族”，那就敢于当众裸奔，也不惧期末考试或者其它考试，比如注册结构工程师考试。但是，即使是身体不受束缚了，我的思想还是会受到束缚，比如说担心我的声音条件不够好，当众裸奔的同时高唱“裸体主义好，裸体主义好”，不和谐。